白银帝国观后感

《白银帝国》阅读笔记(一)

不小心看了《帝国的陷落》,对德国人的电影有了新的认识,一是注重细节,二是构思精巧,细节在每个人的表情上,每个演员的表情都细致入微,没有多余的表情,演员功底很深,在剧本阅读上下了很多功夫,演起来入戏很深,毫不做作。帝国的陷落,把目光聚焦在德国投降的最后十日,地点局限在总理府外的一条街,主要的音响背景就是枪炮声,镜头在幽闭的地下室内和一片废墟的大街上摇来摇去,令人窒息,看完让人久久不能平静。一是产生无数文学艺术哲学经典的德国,为何会产生希特勒以及为数众多的追随者,新纳粹为何至今阴魂不散;二是希特勒为何如此痛恨犹太人,甚至在临死之前的政治遗嘱中都毫不悔改;三是党卫军为何在希特勒自杀后还在以元首的名义杀人;四是德国为何成为一战和二战的肇事者
又为何能在战后迅速崛起;五是集权主义和民粹会不会成为新纳粹的土壤,当民粹波浪滔天,政治人物该如何作为,战争是少数人的决策还是不得不战。帝国毁灭了,最后一个镜头女主角看到小孩在河里捡到一辆可以逃生的自行车,在晴朗的天空下绽放灿烂的笑容,导演要说什么,是德国的希望,还是人类的希望,战后70年了,欧洲还有战争的阴霾
,人类反思的时间太久了。

大秦帝国观后感

白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作,更是一篇鸿篇巨制的史诗。它像红楼梦一样,从不同的角度可以看到很多不同的东西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生,会心生感慨:国破家亡,皮之不存,毛焉能附?同时也能从中学到驭人之术。经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务,以及当时的社会经济状况。而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。

白色诅咒吗?

01 白银法币曲折之路

中国战国秦汉时期,更多用金与钱,进入六朝、隋、唐是钱帛并行,宋、金、元至明初是钱钞流通。五代后白银才开始逐渐用作支付,两宋后白银逐步进入民间,与钱并行使用,直到明代中晚期,白银正式完成代在中国的货币化。从此之后直到19世纪30年代,这500多年间,中国经历了大小战争,浩劫无数,始终固守白银,其间银两和银元通用。

银在中国五代之前更多作为装饰工艺使用,金在汉代之后作为支付也不多见,唐代货币制度更是钱帛并用。到了宋代,银的使用从上流社会走向民间,逐步开始有了一定的支付地位。

从”不为币”到最终的法定货币,白银在中国的货币化历程中不无曲折。

02 中西方不同的货币发展之路

西方,真正能够被国际市场接受的流通物,从很早开始就被锁定为贵金属铸币(原因:西方小国林立、国际贸易发达,一国国王可以规定自己的货币,但这些规定无法在其他国家使用)

中国,即使白银在明中期得以货币化之后,白银在中国大部分情况之下作为称量货币使用,而非西方早已习惯的铸币方式。(称量货币:需考察成色和品质,各地换算方法林立)。直到民国“废两改元”才算正式全面以银元取代银两,白银得以以制币形态流通。

近代,在白银全球流入流出的牵引冲刷之下,中国经济乃至国事受到诸多影响,随着白银化进程,帝国辉煌慢慢褪色。

东西方货币历史发展分为不同阶段,西方大致是从商品本位、金银复本位到金本位,然后到纸币本位,其中货币形态变迁也是为了适应经济的不断货币化。

对比之下,中国早在宋元明三朝时期就展开了规模宏大的纸币试验,而也正是这一阶段的失败,构成白银在中国最终胜出的重要一环。

03 “纸币败北,白银登场”

随着纸币的举起,白银的地位最开始并不具备合法性,元代曾经抑制用银,而明代初期也曾经禁止白银。明朝禁银而民间用银不止,随着白银的逐步货币化,在无可奈何之下,明朝终于在中后期对白银解除禁令。

优德亚洲w88官方网站,白银的货币地位获得法律认可,嘉靖年间官方正式规定了白银同钱的比价。从此,白银地位达到最高,直到20世纪30年代初仍旧如此。

纸币是由国家发布的,首先是服务于朝廷的战争财政需要,随着军事吃紧,纸币也在无约束滥发之下崩溃。而白银,是金属,不是国家决定的,因此,国家发纸币,但民间,更货币用银来抵抗国家通过滥发纸币的财产掠夺。

中国纸币的命运,是成熟的古老帝国又一次过早开出的文明之花,一切聪明与机心,在缺乏约束与边界之际,最终都会自我毁灭。

04 明朝的金融危机

明朝时期,中国以白银作为主要流通货币,而且中国金银汇率稳定在1:6左右,而同一时期的欧洲等地区是1:14左右,因此,大量白银通过丝绸之路涌入中国。

紧接着,在美洲发现了一个当时白银储量非常巨大的矿场,更多的白银流入中国,使得中国物价上涨,通货膨胀,货币贬值,白银的价格降低,最终中国的白银价格与海外持平。

没有了套利空间,大量的白银逃离中国,当时市场正需要大量的白银,这相当于是釜底抽薪,明朝中后期跌入了通货紧缩,明朝爆发了一场与白银有关的金融危机,引发了社会性的系统经济危机,最终导致了政治危机,引发了明朝的覆灭。

05 混乱的白银

中国在明清之后号称银本位,但白银一直没有作为铸币使用,多数情况是银两、碎银、银元并行,重量纯度各有区分,各种试题单位不一,导致中国货币制度空前混乱,造成经济金融的萎靡落后。

用银,也因此成为一种落后的象征,甚至被看作是一种白色的诅咒,成为帝国落后的镜面投射与无奈注脚。

06 白银的症结——银行化!

无论纸币还是白银,中国货币体系前现代化的症结之一,在于一直没有实现银行化。

没有银行,没有白银铸币化,就谈不上从银行券路径创造纸币,货币只能以称量货币的形式存在,导致各种混乱与落伍;

没有银行,中国的储蓄无法资本化,因为唯有货款等业务才能解放资本的约束,创造更复杂的信货交易;

没有银行,中国的商业机构也无法公司化,既无法做大也无法走出人际关系限制。

对于中国古代的交子、钱庄、银铺、票号等金融实践,即使其技术细节与海外同类有相近之处,却一直没有发展出完善而强大的金融系统,规模一直也不够大,本质原因正在于信用拓展并没有脱离人际关系太远。

更进一步而言,古代金融往往是政府的副手,而后者的落后也掣肘了中国金融业的发展。正因如此,中国商业的发达可以滋生出传统银钱行业,却无法孕育出现代意义上的银行系统。

07 白银诅咒吗?——感想

一个支付工具,诅咒了一个帝国。

你在开玩笑吗?

一切聪明与机心,在缺乏约束与边界之际,最终都会自我毁灭。

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我只是个工具

用了半个月的空闲时间,终于把《新大秦帝国》第一部《黑色裂变》看完了——五十一集、情节之纠缠、关系之复杂,看完让人如释重负!

我看了这部电影,也有自己的一些感触。

秦孝公即位以后,决心图强改革,便下令招贤。商鞅自魏国入秦,并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略,深得秦孝公的信任,开始变法,并分别于公元前359年、350年两次公布变法法令。经过商鞅变法,秦国的经济得到发展,军队战斗力不断加强,一个积弱积贫、东方六国看不起的西方小国发展成为战国中后期最富强的国家。然而变法的发起者、推动者商鞅却功成身死,落得个“五牛分尸”的悲惨结局,但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势,并最终对秦朝的统一产生了深远的影响,为秦国最终统一六国奠定了坚实的社会基础。

从一个经济学学生的角度,我深切感受到如果一个企业,一个百年老字号想要获得长足发展,一个安定的政局是首要的。而国家的强大也是通过拥有无数个强大的企业这种社会组织,以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。企业界一直有“以企树国”的观念。所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题,没有和平就没有发展,强国之路也无从谈起。

任何社会实践都是要付出代价的,变法维新更是如此。一切变法从本质上将都是社会利益的重新分配,涉及各阶层、方方面面的利益。有人得利,有人失势;有人飞黄腾达、有人落魄失意。从商鞅、王安石、张居正到康有为,这些伟大的社会变革者、社会进步的直接推动者,均没有好的结局,不是被变法反对者陷害致死,就是病死后遭炒家灭族,空留下了一片叹息。

作为社会主义社会的一个普通公民,当看到电影中清政府垮台以后,其发行的纸币变成了一文不值的废纸。一大堆民众在票号门前挤兑,甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有,绝望之下引火自焚。让我不禁联想到,近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违,权益受损,手举《物权法》自焚。此时,不得不在心中自问:”在强大的国家机器面前,柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害?”我们不断的立法保护民权,但民权仍是不断的被侵害,难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务?

大秦帝国观后感

作为一个女人,我也很佩服康夫人的勇气与决绝,总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷,而是整个封建礼教。作为一个封建社会,封建礼教的受害者,她倔强而坚强,最让人感动的是她的善良。她比现代社会的很多女人还要勇敢,因为有时屈从太易,反抗太难。

《新大秦帝国》叙述的是秦国的强国之路,剧中爱情片段不多,但占戏份较少的感情戏却也同样精彩。最令人感动的是卫鞅与白雪的刻骨铭心的真情。

乱世出英雄,绝处出智勇。现代人的生活压力也很大,也许有时生活就像一场战争,我们必须努力再努力,坚持再坚持!我不去想是否能够成功,既然选择了远方。便只顾风雨兼程!

相知:魏国洞香春,卫鞅一场大盘灭国棋,一番弱秦论深深打动魏国巨商的女儿白雪的芳心,尽管卫鞅还只是年轻气盛、才华横溢、心高气傲的小吏。再次相遇,白雪一句“我想被你连累”,注定把一生挚爱放在这个令她倾心的人身上。

白银帝国观后感

相别:卫鞅在秦国变法初有成效,秦君要把妹妹下嫁,以壮卫鞅势力,全面推行变法。卫鞅两难中萌生退意,希与白雪泛舟湖海,效法范蠡西施,而最懂他的红颜知已却推辞了。这时候,白雪看的比卫鞅要更透彻,她比卫鞅更懂他自己的心,了解他的志向。她知道,他的内心涌动着有为之士的无尽激情,奔流着强烈的权力欲望,他的意志,他的灵魂,他的秉性,他的智慧都是为政为治为法而生的。而一旦退隐山林,舍弃为政生涯,去谱写生生死死的情爱奇迹,那只是将栋梁化作柴火,生命就会失去最绚烂的光彩,就会消逝陨落在平凡琐细的消磨中。而白雪也将会更加痛苦,因为所深受的那个强者已经不复存在,寄托在他身上的人生情怀也化成了泡影。甚至他们之间的爱,到头来也会化作索然无味的相互折磨。白雪最终选择了离开,离开这个她至深至爱的男人,她宁愿远远的看着他,看着他一步一步走向辉煌,走向他事业的顶峰。两人分别时的最后一句对白最为凄美动人:“你爱我,愿意随我而去,我就很满足了。从我爱上你的那一天开始,我就立下誓言,放弃一切成就你的伟业,也包括,舍弃做你的妻子。我只是没想到,这件事来的这么快这么突然。”卫鞅:“今生来世,我永远都是你的”。当情爱不能与婚嫁并存时,白雪选择了能让情爱显得更加纯真美艳甚至惊世骇俗的离开,带着他们的孩子,悄悄的离开。无以感怀,落着泪的两人深情相拥,落日余晖作证,粼粼河水见证,这样一段感人肺腹的爱情。

在上次课上我们一起观看了《白银帝国》。

相聚:十三年间,白雪带着他们的儿子和丫环隐居生活。十三年后,卫鞅寻来,当他看到正在捉迷藏的母子二人,一切都是那么熟悉,她,仿佛还是十三年前的她,而那个孩子,他仿佛见过般的亲切。蒙着眼睛的白雪抓到一个人,凭着直觉,她感觉到是他,那一瞬间,她不忍摘掉眼罩,十三年间,无数次残梦相见,十三年间,无数次望眼欲穿。那一刻真的来了,泪潸然滑落面颊,埋藏在心底十三年的激情一并迸发,一曲歌共唱到伤心处泪洒衣衫,他们等的好久好苦,执子之手与子偕老,这是他们一辈子爱的誓言。

《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片,主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号,可以说就是今天的股份制银行了,它掌控了全国金融,并且经营存款和贷款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号,绝对算得上是富可敌国!除了对天成元票号金钱实力的佩服,令我惊奇的还有很重要的一点,那就是清末的天成元票号竟然采用了现在的职业经理人制度!这是我万万没想到的……

相随:刑场,卫鞅白衣素服,从容坦然。雪花飘飞,清冷的琴声从远方传来,她来了,他此生的挚爱,来了。白雪,乌黑长发,大红裙装。漫天飞雪下,一袭白衣,一抹红颜,两杯毒酒,今日,他们终于可以了无牵挂,他们终于可以相守在一起了。来生有缘,来生相聚。片尾曲响起:“知己又红颜,大河绕青山。莫道日月长,只恨相逢短。春风渡关山,明月照无眠。两地相思苦,一世回望甜。一只孤雁云天路,万千寂寥写长天,是谁一曲灞陵柳?如梦如幻花飞满天,风华绝代总是乱世生,江山不负美,美人如江山。

看完电影我有以下几点感受:

白雪一如中国古典美女的化身,轻财重情、忠贞不渝,为成就至爱一番伟业,甘愿孤守一生,甘愿以身相殉,知己红颜不相负一生情意,是否也在讽喻当代多少别恋情移、虚心假意的人们?

首先说一下电影前段一个比较触动我的场景,就是电影中康家施粥的场面。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪,而面对的就是拥有白银几百万两的名门望族,这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大,不觉就让人心寒啊!这让我想到现在社会的贫富差距问题,虽然没有当时的贫富差距那么大,但现在中国也面临这巨大的贫富差距,富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!合理改革和完善分配制度、分配原则,改革和完善社会保障体系,建立全面的医疗保障制度等等,我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。改革开放几十年,中国是富了强了,但中国现在基尼系数绝对是新中国以来空前的,国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果,特别是底层的大众,像农民、民工、下岗职工等弱势群体,这些经济上拮据的群体在现在拜金主义盛行的社会中的处境无疑是十分尴尬的。原来是因为国家穷,亟需发展经济,没精力来干这些事儿,但现在不同了,现在国家富了,也应该着力解决这些民生问题了。

大秦帝国观后感

然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的内容——挤兑的感想。这发生在电影的结尾,清末时局动荡不稳,国家战乱不断,八国联军入侵,辛亥革命等,造成国家发行的纸币贬值、作废,老百姓存进票号的钞票变成了废纸,老百姓纷纷到银行取款,发生挤兑现象。但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票,而是强烈要求钱庄兑换银子。从金融的角度来说:存纸票、兑纸票,是契约的约定,应该说是合情合理的。发生纸票贬值作废的情况也不是人力可以抗拒的,老百姓得自己承担后果。可是康老三打破了契约,把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓,救济众生,成了穷人的大救星、大恩人。这虽然不太符合金融家的逻辑的,但康家人却得到了心灵的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响,康家后人因此而受到的教导是:一辈子不做对不起自己良心的事。在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁,不论你是怎么富起来的。看到这里我想,无论在过、现在以及将来,金属货币,尤其是黄金白银都是不会更改的货币,国家的也好,自己的也好,黄金储备都是真实的!!!而纸币呢,只是一种货币符号,它必须有金银作为保证其价值的储备金。虽然上学的时候就学过了这些知识,可是看到电影中的对于金融的诠释,就可以更好的理解了……

这是我在新浪发的第一篇文。很早申请的,但碍于在学校,手机终是不方便,隧一直耽搁到了现在。我希望,在这里,我只是苏绫,我可以真实的写出我心里的想法,不必拘泥,更不用在乎别人怎么说。

最后就是看完电影后我心中产生了一个疑问,纸币会不会消失呢?电影中有这样的场景,在清代,贸易双方进行一次交易,需要用大量人力物力,运送大量的白银,这种搬钱的方式,虽已成为历史,但也由此可见在交易中,支付方式对于人类社会的进步有着非常重要的作用。随着金融关系的契约化以后,电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯,同时也创造了我们今天非常熟悉的、没有质疑的、理所当然的现在金融服务的产业。早就听说过“第三方支付”这个词,现在利用写这篇观后感的机会查了一下,根据百度百科的解释,所谓第三方支付,就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备一定实力和信誉保障的第三方独立机构提供的交易支持平台。在通过第三方支付平台在交易中,买方选购商品后,使用第三方平台提供的账户进行货款支付,由第三方通知卖家货款到达、进行发货;买方检验物品后,就可以通知付款给卖家,第三方再将款项转至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧,那么现在在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等,已深入到生活的方方面面。近几年,由于国家对第三方支付的政策支持,我国的第三方支付也发展迅猛,现在几乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人们,除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外,刷卡现象俨然已经蔚然成风;在乡下,一些城镇商场超市推行刷卡。刷卡,已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、校园一卡通等已经十分普及,伴随着经济的发展,网络、通信、金融的融合,互联网、POS、手机、电话等各种终端支付手段不断完善,第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善,会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。我感觉或许有可能。原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。后来,出现了黄金白银再到纸币。无论是羊,还是黄金白银,还是纸币,仅仅是物物交换的媒介而已,并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如,金银货币的磨损,纸币印刷成本、防伪成本等等,而且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代,网络是一个虚拟的世界。固然也需要投入各种成本,但是,长期相对来讲毕竟成本会很小。那么,通过投入与产出的比较,第三方支付具有低成本、方便等优势,所以,我想还是有可能取代纸币的。

第一篇文,我要写《大秦帝国》。

白银帝国观后感

很早接触这部片子,一直期待着,央视却始终没有播……初中学商鞅变法的时候,老师用《大秦帝国》里的那一段做了教学材料。那时尽管懵懂,却仍被震撼,对它的映象一直扎根在心底,从未忘却。上个暑假的时候,偶然翻过一个频道,正看到一幕:冰天雪地里,老兵以死殉国,他们喊:”赳赳老秦,共赴国难!“我被这句话所震撼,一看标题,赫然大字《大秦帝国》!于是我无法再冷静,匆匆打开电脑寻找《大秦帝国》。

以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴,剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展,旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡,剧情张力颇强,且具有史诗格局。开篇即以广袤天地,康三爷背手微仰望天的明朗画面,奠定了动荡之中寻得安宁的基调:天地真大,人真小,人怎么自处。影片虽然是叙说家族,却道出在国家危难时候,个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。而在挽救家族危机时候,损人利己的不免发生,但是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则,宁愿选择对别人有利的做法,牺牲自己珍视的东西,使自己的良心得到保全。其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票,并强调这样做才符合“仁义”的祖训,于如今社会欺瞒投资者,拖欠工人工资的不良企业家形成巨大反差,也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰——即“诚信为本”,不论是“君子爱财取之以道”,还是“盗亦有道”,都要讲道义!这一弘扬晋商“商德”的主题,恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。

在看之前,我从未想过,我会被它感动至此。不计流下多少眼泪,只说,震撼心灵——很多人都觉得很奇怪。我在看历史剧的时候,会被历史感动至哭。

的确,面对金融危机,每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索,中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是,该片又多了一个新功效,该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么,该部讲述“金融道德”的影片不仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”,也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。

我从来不知道,商鞅是那样一个人,我从来不知道,秦孝公是那样一个人,我从来不知道,曾经的秦国,是那样一个国家,贫瘠到你不能想象……而它,在商鞅在嬴渠梁的努力下,成了强秦!中间种种,我讲不清,道不明……那种惊心动魄便是能表达出来,也终究落了下乘。

无论是商业制度还是商业道德,晋商都是全球商界的楷模。我认为,尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善,但晋商却在“诚信仁义”的基础上,通过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。

今天无事,我在网上搜寻了半晌,终还是点击了《大秦帝国》。再次看它,我感动不减……今天只看了头两集,多是战争场面。我在看的时候,我总想:这样的人民累积起来的秦国,竟然二世而亡?竟二世而亡!那一刻我真是恨死了胡亥,恨死了赵高!那是祖祖辈辈的老秦人用血用命累积起来的国家呐!

《白银帝国》作为一部影片,无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任,但是,这部电影至少可以作为一面镜子,让我们从中看出一些问题,让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙,而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。

前一遍看的时候,我还被很多片段感动到哭,像变法、渭水刑场等……不计其数。之后回顾到的时候,我再写。

诚信是中华民族的传统美德,是全人类所认同的道德规范。诚信,对于提升整个社会的道德水平,促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成,核心意义应是言而有成,不说空话,说到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”两字构成,一个人如果说话不算数,就没有信用,故人言立信,一诺千金,说到做到是至关紧要的——企业也是如此!

历史是一曲荡气回肠的悲歌,容不得人亵玩欢笑!

胡庆余堂或逢灾年荒年,也会施药赈灾,但是平时价格是比较贵的。他卖药贵,是有言在先的,边上写着”童叟无欺不二价”。不二价,意思就是不讲价。不讲价的意思,并不是你有病你总得吃药,趁你着急上火捞你一把,而是,童叟无欺。无欺,就是诚信。这里的药,保证是地道的、品质好,所以贵一点,而且不讲价。旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本,而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件,却让人不甚唏嘘。无良商家在丑行暴露后,又是忏悔,又是赔偿,但多数情况下是由政府“买单”,实在让人汗颜。这里也真心的向政府的管理层呼吁:并不是所有的危机都能用钱化解!道德才是重整商业秩序的主轴!

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