徐冬冬,1959年生于北京,对意象绘画、印象绘画、抽象绘画均有深入研究和创作实践,并涉猎装置艺术和行为艺术,作品跨度自20世纪70年代中期至今已逾40年,画风几经突变,充满创新精神。代表作品有《寿图》《红河谷》《距离二十三》《围与不围》《无根的神韵》《太极》《四季》系列组画等。他提出了“心造境”的艺术思想,形成了自有的宇宙观,在中国的哲学里寻找着抽象的概念,使之成为其绘画语言,创立了独具风度的中国抽象绘画流派。

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郑板桥原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。

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楚国的绘画有很大的发展,取得了突出的成就,主要有帛画、壁画与漆画等。
《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》,是迄今所见我国古代最早的两幅帛画,是“早期国画的双璧”《人物龙凤帛画》,画中一妇人侧立,高髻细腰,宽袖长裙,雍容富贵,合掌作祈祷状。妇人头上,左前画有一凤,作飞翔状;凤对面画有一龙,作腾升状。《人物御龙帛画》正中画一男子,侧立面左,高冠博袍,腰佩长剑,立于巨龙之背。龙昂首卷尾,宛如龙舟。龙左腹下画有一条鲤鱼,龙尾画有一立鸟。男人头上方还画有华盖一重。人、龙、鱼均向左,以示前进方向,连华盖上的缨络也迎凤飘动。这两幅帛画,画面布局精当,比例准确。线条流畅,想象丰富,表现了楚艺术谲怪莫测的独特风格。楚国先王宗庙及公卿祠堂,有大量壁画,壁画主要内容是图画天地、山川、神灵,和古代圣贤、怪物。
楚国漆器业发达,所以楚人也善于在漆器上绘画,成为我国古代独特的艺术珍品枣漆画,如1941年长沙黄土岭出土了彩绘车马人物花纹漆奁、1952年长沙颜家岭出土了绘有图案的漆奁、1957年信阳长台关出土了绘有狩猎场面的漆瑟、1978年随州擂鼓墩1号墓出土了绘有二十八宿图案的漆箱和绘有人、物的鸳鸯形盒等。荆门包山2号墓出土漆奁上的《迎宾图》,绘有众多的人、物,堪称楚漆画中的奇葩地。

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开幕现场参展作品参展作品展览入口郑秀珍接受记者采访

郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。其诗书画,世称“三绝”,是清代比较有代表性的文人画家。

  “没有改革开放,一个中国艺术家不可能取得如此大的成绩。”在接受光明网专访时,徐冬冬表示自己过往的经历和形成的思想,都发生在这40年间,都与改革开放息息相关。他说,改革开放改变了一代中国人的精神风貌,使人们能够走出国门,站在全球的视野来思考文化的创新。让笔墨丹青与西方光影共舞,是顺应时代要求的必然选择。

对话当代绘画艺术邀请展已经圆满结束在杭州秀空间艺术会所的预展,
11月8日下午5点钟在成都四川省美术馆s.o艺术空间正式展出,参展画家包括:魏鲁安、张灵、窦金庸、孙海峰、谢中霞、谢海、王东春、李戈晔等八位优秀艺术家。整个展览现场热闹非凡,原本硕大的展厅,突然感觉小了很多,或许这就意味着成都在张开怀抱欢迎江浙艺术家、艺术机构和艺术作品的到来吧!
在如今这个艺术展览多如牛毛的时代,在全球性金融危机的巨大冲击之下,在四川这个刚刚接受过地震考验的沃土,8位来自不同城市、从事不用职业、有着不同绘画题材和绘画风格的艺术家偕同杭州秀艺术机构在攀枝花兴辰钒钛有限公司、浦江浦纺工贸有限公司、四川米易珠莲铁钛有限责任公司的大力支持下,来到成都展示他们于成都的艺术有着相当差异的艺术作品。
中国当代绘画创作的成功与否和应对这三种势力的方式休戚相关。在三种势力的影响中,保持主动的、纯艺术的,并能保持中国民族核心传统的艺术家成了主角。这些画家不是没有受到各种各样的干扰和影响,而是他们取舍得当,知道自己应该怎样用一种主动的、积极的方法。当然,这个前提是要知道我们到底生活在一个怎样的绘画背景中。展览标题对话已经开宗明义,这包括江苏、浙江两地画家的对话,中国画和油画的对话,还有在四川S.O艺术空间上演的江浙艺术家和四川艺术家的对话。对话也就意味着学术和艺术的交流,不管是对艺术家还是对艺术爱好者来说,都是一次很好的学习机会,也许就在这些所谓的不同的摩擦当中就能够产生出彼此之间新的灵感和想法。艺术自古就是需要对话的,格格地域的对话、各个流派拍的对话、各个主义的对话、和无数艺术家的对话。正因为这些对话,中国当代艺术才能如此活跃、多元和拥有今天这样的吸引力。
对话且云集江南不少画手的当代绘画艺术邀请展,先是10月初参加美术报艺术节,后是巡展海宁的张宗祥书画院,尔后10月25日是在杭州秀空间艺术会所的预展,如今的11月8日,这个折腾多时的展览终于花开成都。著名美术评论家、本次展览的艺术总监谢海说:这是一个江南的小桥流水对话四川麻辣烫的展览。
同时,李锡田、谢海、郑秀珍都表示,此次展览走进成都主要还是因为成都的当代艺术非常活跃,而且这边的艺术作品表现性都比较强。一开始他们还担心江浙地区唯美风格的艺术作品在成都不被大众所接受,但是此次展览的圆满成功,表明他们的担忧是错误的。成都不光有着优秀的艺术家,更有这包容的独特魅力。

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  1997年,徐冬冬历经5年创作的大型行为艺术“阳光与和谐的梦想”,范围覆盖亚洲、欧洲、美洲、非洲的图书馆、博物馆、美术馆。全球上千家文化机构收藏《徐冬冬画集》。徐冬冬说:“此次艺术创作活动,早已超越了作品本身,目的在于让世界了解中国改革开放和中华文化。中华文化素来有‘己所不欲,勿施于人’的传统,这也是中华文化认为的人类社会的基本价值。”

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  徐冬冬常说,“画画不是目的,问道才是根本”,这也是他从事艺术创作几十年所秉承的理念。在徐冬冬看来,这其间体现着中国文化“普天下”的情怀。有了这样的情怀,不同文化之间就不会产生芥蒂,有了这样的情怀,就可在“己所不欲勿施于人”这一人类社会的基本价值之下来思考人类文化的进程,有了这样的情怀,古人所提倡的“士”的精神便能回归到现实的生活之中。

  从2013年秋开始,徐冬冬将色彩笔墨融进了四季的宇宙中。五年潜心创作的《四季》系列组画,创新性地描绘了二十四节气七十二候,对宇宙对生命进行了深切的思考,使中国哲学里的抽象概念成为其独特的绘画语言。《四季》组画将徐冬冬的中国抽象绘画推向了一个高潮,也将中国美术创新带进了新的领域。“我们要有独立思考的能力,要有独立思考后的自由笔墨”,站在改革开放的新起点,徐冬冬对中国绘画艺术的未来发展充满希冀。(宫辞田媛)

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